{"id":3051,"date":"2014-11-03T04:37:34","date_gmt":"2014-11-03T07:37:34","guid":{"rendered":"https:\/\/ploff.net\/?p=3051"},"modified":"2014-11-03T04:37:34","modified_gmt":"2014-11-03T07:37:34","slug":"ba-182-bases-morales-para-la-cooperacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ploff.net\/en\/ba-182-bases-morales-para-la-cooperacion\/","title":{"rendered":"BA 182 – Moral basis for cooperation."},"content":{"rendered":"

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Bases morales de la cooperaci\u00f3n.<\/span><\/b><\/p>\n

Antes de leer las bases morales de la cooperaci\u00f3n, se recomienda arrancar este bolet\u00edn 2 semanas atr\u00e1s, haciendo click ac\u00e1<\/span><\/a>, para leer la introducci\u00f3n, y luego las bases econ\u00f3micas, para despu\u00e9s abordar las bases morales.<\/p>\n

\u201cEntendemos que el aspecto econ\u00f3mico es el aspecto transitorio<\/a>, es el puente que hace pasar al individuo, sin violencia, de un sistema capitalista \u2013con bases esencialmente econ\u00f3micas-, a una organizaci\u00f3n m\u00e1s avanzada que habr\u00e1 de conducirnos a una realidad social en la que las comunes necesidades no se constituyan en fuentes de lucro personal; a que no nos hallemos especulando sobre qu\u00e9 precisa cada uno de nuestros semejantes para explotarlo y enriquecernos; ni que nos dediquemos a crear falsas necesidades por medio de propaganda interesada hasta que la gente llegue a pensar que necesita lo superfluo que se le ha impuesto interesadamente. (\u2026)<\/span><\/p>\n

No puede haber mayor aberraci\u00f3n, con respecto a lo humanamente justo, que la situaci\u00f3n del trabajador en la sociedad capitalista, en la que un solo individuo obtiene para s\u00ed tanta utilidad como la que pueden percibir diez personas en igual tiempo, que han estado dedicadas a producir lo que aquel ha negociado. (\u2026)<\/span><\/p>\n

Las doctrinas son hermosas, pero los hombres encargados de aplicarlas padecemos una serie de trabas y prejuicios que nos impiden penetrar en ellas con toda la pureza y la convicci\u00f3n que requieren para su leal y exacto ejercicio. No es, desde luego, acomodando la doctrina ejemplar a las conveniencias de \u00e9poca y oportunidad viciadas del germen capitalista (preeminencia del capital sobre el hombre), sino utilizando un sistema adecuado a la consolidaci\u00f3n de una verdad que rechaza la hegemon\u00eda del capital y la dependencia del hombre a ese mito inventado por el mismo para su propia destrucci\u00f3n, como avanzar\u00e1 la idea social que entra\u00f1a el cooperativismo. (\u2026)<\/p>\n

\"BA<\/a><\/p>\n

Cada individuo advierta la presencia de un igual o par en cada ser humano con quien deba enfrentarse para una transacci\u00f3n en la que interviene el dinero. (\u2026)<\/p>\n

La moralidad en el actuar cooperativo es una manera leal de convivir; es rechazar la especulaci\u00f3n en medio de una sociedad especuladora; es haber despreciado las superfluas e impuestas necesidades para reconocer y afirmarse en las necesidades esenciales del hombre. Es, moralmente, una exigencia del cooperativista saber discernir con claridad cu\u00e1les son las cosas necesarias y cuales las innecesarias para su natural vivir, porque sin esa concepci\u00f3n moral de la propia existencia jam\u00e1s podremos ser cooperadores, pues siempre pensaremos que la sociedad nos debe algo m\u00e1s que no tenemos y por cuya conquista lucharemos, aunque sea en perjuicio de la unidad social.<\/p>\n

El sentido moral de la cooperaci\u00f3n radica en la educaci\u00f3n que el cooperativista va alcanzando, educaci\u00f3n que le permitir\u00e1 saber que, por mucho que posea el individuo, no podr\u00e1 ser feliz mientras all\u00e1 otros individuos que padezcan miserias o sufrimientos que provenientes de la injusticia social.<\/p>\n

No hay moral de cooperaci\u00f3n si no se sigue la trayectoria y el destino de los bienes producidos o reunidos cooperativamente hasta sus \u00faltimas instancias. (\u2026)<\/p>\n

Charles Gide en \u201cLa era del consumidor\u201d se\u00f1ala que los productos a elaborarse para el consumo o uso de la poblaci\u00f3n deben ser elegidos y determinada su producci\u00f3n por el propio consumidor. De esta manera, habr\u00eda verdadera libertad. Los art\u00edculos indicados por los productores no responden a una necesidad del consumidor, sino a una necesidad del productor que logra imponerlos finalmente al consumidor para obtener un resultado que lo beneficia.\u00a0 (\u2026)<\/p>\n

\"BA<\/a><\/p>\n

De manera que, una verdadera base moral de la cooperaci\u00f3n, radicar\u00eda en esa elecci\u00f3n inicial del producto a fabricarse como resultado de una cierta necesidad social, para pasar luego a la fabricaci\u00f3n cooperativa sin explotaci\u00f3n del trabajador que lo produce, exigi\u00e9ndole una conciencia de elaborador correcto, que cumpliera su tarea como si de ese producto \u00e9l mismo debiera ser el consumidor. Llegamos, entonces, a la segunda etapa que es la de la elaboraci\u00f3n hecha con sentido de cooperaci\u00f3n social. Si esa elaboraci\u00f3n no se logra con la conciencia imprescindible por parte de quien la realiza, la l\u00ednea de la cooperaci\u00f3n se quiebra en esta etapa y todas las etapas sucesivas y las anteriores quedar\u00edan inv\u00e1lidas por esta sola falla.<\/p>\n

Cumplida, en cambio, esta etapa de la elaboraci\u00f3n con responsabilidad cooperativa, llegamos a la distribuci\u00f3n que debe serlo sin especulaci\u00f3n, conforme a las necesidades de los consumidores, es decir que entrar\u00edamos en la distribuci\u00f3n equitativa. (\u2026)<\/p>\n

Si, llegado el producto a la etapa de la distribuci\u00f3n, entra en juego la escases o abundancia circunstancial del mismo para determinar para determinar su precio de venta, es cierto que tambi\u00e9n se quiebra la l\u00ednea moral de la cooperaci\u00f3n que determina que el producto tiene un costo real y no un costo circunstancial. (\u2026)<\/p>\n

No hay moral cooperativa si no hay trascendencia de circulo, si no hay concepto superior de la acci\u00f3n personal y colectiva, si esa moral es acomodaticia a la circunstancias y olvida \u2013aunque sea espor\u00e1dicamente- la raz\u00f3n esencial del cooperativismo.<\/p>\n

\"BA<\/a><\/p>\n

En la cooperaci\u00f3n se reivindica la nobleza en la actividad diaria, el valor de la palabra empe\u00f1ada, la confianza mutua. No hay posibilidad que exista la cooperaci\u00f3n si entre las partes \u2013partes circunstanciales que integran un todo- no ha desaparecido el antagonismo, si la palabra no se jerarquiza y es sustentada con el pensamiento recto y la acci\u00f3n ennoblecida. Cuando no se especula con la ignorancia de los dem\u00e1s, cuando se es leal a principios humanos esenciales, cuando se afirma la verdad permanente, y se quiere su triunfo por encima de todas las aparentes y circunstanciales conveniencias, cuando se ama al pr\u00f3jimo como a s\u00ed mismo<\/i> y cuando se ama a s\u00ed mismo de la mejor manera, para que sea noble amar as\u00ed al pr\u00f3jimo, es cuando la cooperaci\u00f3n en el ser humano toda la fuerza moral que la anima.<\/p>\n

Resumiendo, advertimos que la cooperaci\u00f3n es s\u00f3lo alcanzable con el verdadero auto-control de cada individuo que quiera ser parte y no eje o conductor. La cooperaci\u00f3n se cumple sobre la suma de partes que hacen a la eficiencia del movimiento. Querer constituirse en eje, en conductor del movimiento cooperativo, en imprescindible dirigente, es negar abiertamente el sentido de la cooperaci\u00f3n. El hombre que aspira a ser un buen cooprador, Debe realizar \u2013ante todo- un severo an\u00e1lisis de s\u00ed mismo, una constante depuraci\u00f3n de sus m\u00e9todos sociales, de su vida de relaci\u00f3n, de su conducta. El cooperador posible ha de ser un inflexible juez de sus pensamientos y sus sentimientos, y ha de estar siempre en abierta lucha consigo mismo, conscientemente, para barrer de su interior todo vestigio de pensamiento ego\u00edsta que se halle en lo rec\u00f3ndito de la subconsciencia, para eliminar las ra\u00edces de una moral especulativa y poder, luego, actuar libre y eficazmente en firme actitud cooperativista. (\u2026)<\/p>\n

\"BA<\/a><\/p>\n

De nada vale la predica, si quien predica no est\u00e1 vigilante y constante ense\u00f1anza de s\u00ed, en permanente preocupaci\u00f3n por superarse, en continua tarea de perfeccionamiento \u00edntimo. (\u2026)<\/p>\n

No podremos transformar el mundo por la fuerza de nuestra acci\u00f3n que es impotente para transformarlo todo, pero conform\u00e9monos con un destino m\u00e1s acorde con nuestras posibilidades: transform\u00e9monos nosotros e influyamos con nuestra transformaci\u00f3n en quienes constituyen el c\u00edrculo m\u00e1s pr\u00f3ximo: la propia familia, las amistades, las instituciones en que militamos, los n\u00facleos a que nos dirigimos.<\/p>\n

Capitalicemos nuestra propia conducta cooperativamente, es decir, mediante la suma de peque\u00f1os actos honrados, honestos, generosos, virtualmente humanos y habremos contribuido as\u00ed a forjarnos una moral cooperativa de verdadera eficiencia. (\u2026) Los peque\u00f1os actos, las insignificantes acciones de nuestra vida van formando nuestro capital moral. Una extracci\u00f3n de fondos, reduce el capital social; una acci\u00f3n deshonesta, una actitud ego\u00edsta, un pensamiento mezquino, achican o reducen la personalidad moral cooperativa que vamos fortaleciendo paulatinamente.<\/p>\n

No desde\u00f1emos por peque\u00f1a ninguna de nuestras posibles actitudes constructivas.\u201d<\/p>\n

 <\/p>\n

Ser\u00e1 hasta la semana que viene con el \u00faltimo cap\u00edtulo de Cooperaci\u00f3n sobre las bases espirituales de la Cooperaci\u00f3n.<\/p>\n

Saludos,<\/p>\n

Brian Longstaff.-<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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