{"id":3219,"date":"2015-02-01T14:23:01","date_gmt":"2015-02-01T17:23:01","guid":{"rendered":"https:\/\/ploff.net\/?p=3219"},"modified":"2015-02-26T17:16:31","modified_gmt":"2015-02-26T20:16:31","slug":"ba-195-seres-cognitivos-y-evolucionados-chau-ego","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ploff.net\/en\/ba-195-seres-cognitivos-y-evolucionados-chau-ego\/","title":{"rendered":"(Espa\u00f1ol) BA 195 – Seres Cognitivos Y Evolucionados (Chau Ego)"},"content":{"rendered":"


\nSeres Cognitivos<\/span>
\n<\/strong><\/p>\n

Y <\/p>\n

Evolucionados<\/span><\/p>\n

(Chau Ego)<\/em><\/strong>
\n\u201cLas formas con las que la mayor\u00eda se gana la vida, es decir, viven, son simples tapaderas y un evitar la aut\u00e9ntica tarea de la vida, y ocurre as\u00ed porque, en primer lugar, no saben; pero en parte tambi\u00e9n porque no desean hacer<\/em> nada por aprender algo mejor\u201d<\/em> \u2013 (Thoreau, 1863)<\/p>\n

\"BA<\/a><\/p>\n

El ego mal llevado (o el mal llevado ego<\/em>) es la ra\u00edz de todo. Termina siendo el origen de absolutamente todos los des\u00f3rdenes peque\u00f1os y grandes que tenemos en nuestra humanidad. Una persona pose\u00edda por el ego necesita enaltecer su imagen, montar un polo de atenci\u00f3n entorno a su persona, que lo sustenta. Para lograrlo, suele recurrir a lo material, a la acumulaci\u00f3n de cosas<\/em> que supuestamente<\/em> sirven para adquirir poder. Autos, propiedades, yates, pilchas, vacaciones y fotos con un delf\u00edn. Pero una persona corrompida por el poder, se ambiciona con sostenerlo, con acapararlo y se ambiciona con s\u00ed mismo. El dinero termina siendo el combustible de esta ambici\u00f3n, la herramienta que permite tunnear<\/em> nuestra imagen.<\/p>\n

\"BA<\/a><\/p>\n

Pens\u00e9moslo en escala planetaria. Muchas personas, queriendo inmacular su propio ego, son muchas personas comprando, pagando, depositando su sueldo, por cosas<\/em> (ef\u00edmeras y obsoletas en el corto plazo), es decir, mucha gente metiendo plata en circulaci\u00f3n en el sistema econ\u00f3mico, justificando as\u00ed que este siga funcionando<\/em>. Si hay gente que sigue pagando por productos sin importar su procedencia<\/span>, nuestros bosques seguir\u00e1n siendo talados en lugares lejanos, y los minerales seguir\u00e1n siendo extra\u00eddos sin importar los impactos sociales involucrados.<\/p>\n

Un ser evolucionado piensa<\/em> en la procedencia de todo lo que consume y toma conciencia del impacto de sus actos. Es simple, el ego prevalece si te es m\u00e1s importante pagar un precio alt\u00edsimo por algo<\/em> sin importarte quienes estuvieron implicados en la extracci\u00f3n de la materia prima, la producci\u00f3n y distribuci\u00f3n del producto, como as\u00ed tambi\u00e9n en su desecho. Tampoco toma en cuenta la contaminaci\u00f3n de los ecosistemas en cada una de estas etapas del ciclo productivo de cualquier cosa que compremos.<\/p>\n

\"BA<\/a><\/p>\n

Si te frenas a pensarlo un momento, no es algo muy extremista lo que estoy proponiendo. Porque quiz\u00e1s, con menos<\/strong> accesorios, usando ropa usada o heredada o hecha a mano, y con un nutritivo guiso, aminoras bastante m\u00e1s tu impacto ambiental. Y, de paso, no tendr\u00edas que estar toda tu vida pagando cuotas de la tarjeta de cr\u00e9dito, evitando entrar en un torbellino sist\u00e9mico que no te suelta, en el que terminas laburando de lo que sea con tal de pagar tus cuentas, alej\u00e1ndote de a poquito de esa persona idealista que eras cuando eras joven\u2026<\/p>\n

En \u201cUna Vida Sin Principios\u201d<\/em>, que Thoreau comenz\u00f3 a escribir un a\u00f1o despu\u00e9s de su \u201cDesobediencia Civil\u201d<\/em> (y termina de publicarse 13 a\u00f1os despu\u00e9s, en 1863, previo a su muerte), se esboza la cuesti\u00f3n del trabajo alienado de forma casi po\u00e9tica, lo explica de manera simple y hermosamente tajante. Hay citas imposibles de sobre-recortar, y me nace compartirlas en extremo:<\/p>\n

\u201cNos vamos a plantear la forma c\u00f3mo consumimos nuestra existencia.<\/strong><\/em><\/p>\n

(\u2026) No existen los domingos. Ser\u00eda fant\u00e1stico contemplar a la humanidad descansando por una vez. No existe m\u00e1s que trabajo, trabajo, trabajo. (\u2026) Yo creo que no hay nada, ni tan s\u00f3lo el crimen, m\u00e1s opuesto a la poes\u00eda, a la filosof\u00eda, a la vida misma, que este incesante trabajar. <\/em><\/p>\n

(\u2026) pero si me dedico a otras faenas que me proporcionan m\u00e1s beneficio, aunque menos dinero, comenzar\u00e1n a mirarme como a un vago. (\u2026) yo prefiero acabar mi educaci\u00f3n en una escuela diferente.<\/em><\/p>\n

(\u2026) Los caminos por los que se logra dinero, casi sin excepci\u00f3n, nos amenguan.<\/strong><\/em><\/p>\n

(\u2026) Esos nimios trabajos que me reportan el sustento y por los cuales se me permite que sea \u00fatil de alguna forma a mi pr\u00f3jimo, me son tan placenteros que casi nunca recuerdo que son una necesidad. Hasta ahora voy teniendo \u00e9xito, pero preveo que si mis necesidades aumentan demasiado, el trabajo requerido para satisfacerlas se convertir\u00e1 en una labor penosa. Si tuviera que vender mis ma\u00f1as y mis tardes a la sociedad, como hace la mayor\u00eda, estoy seguro de que no me quedar\u00eda nada por lo que vivir. (\u2026) Lo que pretendo sugerir es que un individuo puede ser muy trabajador y en cambio no utilizar bien su tiempo. No existe mayor equivocaci\u00f3n que consumir la mayor parte de la vida en ganarse el sustento. (\u2026) Deb\u00e9is ganaros la vida amando.<\/strong>\u201d<\/em><\/p>\n

\"BA<\/a><\/p>\n

Pero, \u00a1ojo!…<\/em> porque ser frugal<\/span><\/em><\/a>, no equivale a haber vencido al ego enfiestado y embriagado de s\u00ed mismo. El ego tambi\u00e9n trabaja desde lo interno, de una forma mucho m\u00e1s sutil, camuflada en el decir y en el hacer; en el imponer<\/em>, interrumpir, soslayar al otro y no escucharlo.<\/p>\n

Podes haber vencido al ego en lo externo<\/em><\/strong>, \u00a1felicitaciones!; pero la guerra verdadera es contra el ego interno<\/em><\/strong>. Admito que \u201cguerra\u201d es una palabra muy negativa, pero es casi como una guerra\u2026 una puja de poder entre tu esencia y la imagen que te creaste sin darte cuenta por haber nacido en sociedad. En un ser poco evolucionado, el ego prevalece tanto externa como internamente. Siempre van los intereses personales primero, y si hace algo, es porque sabe<\/em> que al menos una peque\u00f1a ventaja est\u00e1 sacando por hacerlo. Caer a cuenta de esto requiere de una gran capacidad de autocr\u00edtica.<\/p>\n

En un di\u00e1logo tremendamente enriquecedor, llamado \u201cLa Naturaleza de la Mente\u201d<\/em>, que tuvieron Jiddu Krishnamurti (Fil\u00f3sofo Religioso, escritor y educador), David Bohm, (F\u00edsico), John Hidley (Psiquiatra) y Rupert Sheldrake (Bi\u00f3logo), en 1982, Krishnamurti sostuvo que la actividad egoc\u00e9ntrica <\/strong>(los actos ego\u00edstas del \u201cYo\u201d individualista)<\/em> es lo que produce todo el desorden en el mundo<\/strong>. Krishnamurti coincidi\u00f3 con los dem\u00e1s en que el conflicto es algo natural en el humano, ya que existen conflictos en la Naturaleza. Pero aclar\u00f3 que el conflicto dentro de nuestra conciencia es algo muy diferente, que genera sufrimiento, y que debe ser erradicado. Sostiene tambi\u00e9n, que el humano no debe vivir en sufrimiento<\/em>, y para ello debe trascender a la actividad egoc\u00e9ntrica pues \u00e9sta busca el conflicto para imponerse y, por ende, existir.<\/p>\n

\"BA<\/a><\/p>\n

Entonces, no s\u00f3lo debemos aceptar nuestra naturaleza<\/strong> (somos seres con una preponderancia al egocentrismo), sino que debemos cambiarla<\/strong> radicalmente y ser, literalmente, menos ego\u00edstas. Entonces:<\/p>\n