{"id":4167,"date":"2019-01-18T20:00:35","date_gmt":"2019-01-18T23:00:35","guid":{"rendered":"https:\/\/ploff.net\/?p=4167"},"modified":"2019-01-18T20:13:35","modified_gmt":"2019-01-18T23:13:35","slug":"fuck-yeah","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ploff.net\/en\/fuck-yeah\/","title":{"rendered":"(Espa\u00f1ol) BA 236 – FUCK YEAH!!!"},"content":{"rendered":"

Sorry, this entry is only available in Espa\u00f1ol<\/a>. For the sake of viewer convenience, the content is shown below in the alternative language. You may click the link to switch the active language.<\/p>

Imaginando Futuros Posibles: Hacia un nuevo Rol del Actor Social que podemos Ser (Agroecolog\u00eda y Educaci\u00f3n Ambiental).<\/u><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Para el que encuentre el Tiempo\u2026<\/p>\n

    \n
  1. Contexto Mundial.<\/li>\n
  2. Agroecolog\u00eda.<\/li>\n
  3. Educaci\u00f3n Ambiental.<\/li>\n
  4. Paradigma Agroecol\u00f3gico para la Educaci\u00f3n Ambiental.<\/li>\n
  5. Hacia un nuevo Rol del Actor Social que podemos Ser.<\/li>\n<\/ol>\n

     <\/p>\n

      \n
    1. I) CONTEXTO MUNDIAL.<\/u><\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

      El mundo en el cual nace, crece y se desarrolla nuestra especie est\u00e1 atravesando una etapa de transici\u00f3n. Por todos lados hay un aire de que se est\u00e1 yendo todo a la mierd@. <\/em>Si no hacemos cambios dr\u00e1sticos para ir hacia una verdadera cultura de la permanencia en este planeta, ser\u00e1 mi generaci\u00f3n -y no las generaciones futuras- la que ver\u00e1 las consecuencias de haber sobrepasado nuestra capacidad de carga global. La comunidad cient\u00edfica concuerda en que existen varias evidencias de que est\u00e1 declinando nuestra capacidad de perpetrarnos como especie si seguimos adelante con nuestras pr\u00e1cticas extractivistas y cultura del consumo.<\/p>\n

      \u201cExisten varios factores que pueden limitar la capacidad de carga global de la Tierra, pero cinco de ellos se insin\u00faan angustiantes: a) la pesca habr\u00eda comenzado a declinar por sobreexplotaci\u00f3n y degradaci\u00f3n de aguas, b) el ciclo hidrol\u00f3gico estar\u00eda llegando a los l\u00edmites de provisi\u00f3n de agua dulce en regiones de alta demanda, c) las tierras agr\u00edcolas est\u00e1n disminuyendo, d) la capacidad productiva de los suelos est\u00e1 declinando, y e) en las agriculturas intensivas hay una respuesta declinante de los cultivos a los fertilizantes. (\u2026) estos cinco factores (\u2026) estar\u00edan ya imponiendo un techo a la oferta mundial de alimentos.\u201d<\/em> (Viglizzo, 2001: 40, 44)<\/p>\n

      A la par del aumento exponencial en el detrimento de nuestros ecosistemas naturales, en las emisiones de gases de efecto invernadero, en el crecimiento de la poblaci\u00f3n humana, en la extinci\u00f3n de especies y el aumento de la temperatura global y la cantidad de eventos climatol\u00f3gicos extremos, un nuevo paradigma de pensamiento surge para ver a la realidad econ\u00f3mica, social y ambiental de otra manera. La educaci\u00f3n, como herramienta formadora de cultura, juega un rol clave en traer conciencia a los seres humanos que viven en sociedad.<\/p>\n

      Estuve intentando Hacer m\u00e1s, en vez de Decir. Y creo que, desde mi m\u00e1s individual y subjetiva opini\u00f3n, como humano, ciudadano, amante de la naturaleza, escritor, futuro ingeniero (casi, quien sabe), huertero<\/em>, desobediente civil, maestro particular de ingl\u00e9s-alternativo, altruista y fil\u00e1ntropo-sin-un-mango, y tallerista de huertas org\u00e1nicas para ni\u00f1os de 5 a 15 a\u00f1os (a veces, uno se da el lujo de, humildemente, pelar chapa)<\/em>, considero que tanto la educaci\u00f3n como los conocimientos que se adquieren en carrera como la de ingenier\u00eda en recursos naturales y medio ambiente o la ingenier\u00eda agron\u00f3mica, diversos profesorados y otras incipientes licenciaturas ambientales, agroecol\u00f3gicas, energ\u00edas renovables, etc., son una herramienta poderosa para brindar celeridad al surgimiento de un nuevo paradigma, si son combinados en una \u201ceducaci\u00f3n ambiental de enfoque agroecol\u00f3gico\u201d. Las motivantes palabras que pronunci\u00f3 la joven activista sueca Greta Thunberg, con tan s\u00f3lo 15 a\u00f1os, ante la asamblea plena de la Cumbre del Clima de las Naciones Unidas, me permiten dar fe de esto.<\/p>\n

      \u201cUstedes solo hablan del crecimiento econ\u00f3mico verde y eterno, porque tienen demasiado miedo de ser impopulares. Solo hablan sobre seguir adelante con las mismas malas ideas que nos metieron en este desastre, incluso cuando lo \u00fanico sensato que pueden hacer es poner el freno de emergencia. No son lo suficientemente maduros para decir las cosas como son. Incluso esa carga nos la dejan a nosotros los ni\u00f1os. Pero a m\u00ed no me importa ser popular. Me preocupo por la justicia clim\u00e1tica y por el planeta (…) Nuestra bi\u00f3sfera se est\u00e1 sacrificando para que las personas ricas en pa\u00edses como el m\u00edo puedan vivir de lujo. Son los sufrimientos de muchos los que pagan por el lujo de unos pocos (…) Ustedes dicen que aman a sus hijos por encima de todo, pero les est\u00e1n robando su futuro ante sus propios ojos (…) Necesitamos mantener los combustibles f\u00f3siles en el suelo y debemos centrarnos en la equidad. Y si las soluciones dentro del sistema son tan imposibles de encontrar, tal vez deber\u00edamos cambiar el sistema en s\u00ed mismo. No hemos venido aqu\u00ed a rogar a los l\u00edderes mundiales que se preocupen. Nos han ignorado en el pasado y nos volver\u00e1n a ignorar. Nos hemos quedado sin excusas y nos estamos quedando sin tiempo. Hemos venido aqu\u00ed para hacerles saber que el cambio est\u00e1 llegando, les guste o no. El verdadero poder pertenece a la gente. Gracias.\u201d <\/em>(Thunberg, 2018, 12 de diciembre)<\/p>\n

      Nuevos actores sociales, como esta valiente ni\u00f1a, podr\u00edan ser motivados a actuar desde una educaci\u00f3n ambiental que los instruya acerca de los problemas medioambientales que afrontamos, como as\u00ed tambi\u00e9n los empodere de conocimientos aplicables a sus propias realidades cotidianas a los fines de asegurar una verdadera transformaci\u00f3n social.<\/p>\n

      Los da\u00f1os que se le infligen a la naturaleza pueden evidenciarse tanto en el \u00e1mbito rural como en el urbano. El \u00e1mbito rural fue desarroll\u00e1ndose, hasta el d\u00eda de hoy, dependiendo y actuando acorde a la demanda de consumo que imponen las grandes ciudades del mundo. De esta manera, los campos han sido puestos a disposici\u00f3n del mercado, perdiendo, primero de a poco e imperceptiblemente, pero luego r\u00e1pida e imparablemente, varias de sus caracter\u00edsticas productivas debido, justamente, a esta visi\u00f3n cortoplacista que lleva al productor agropecuario a intensificar sus actividades hasta el m\u00e1ximo posible. \u201cLa p\u00e9rdida de capacidad productiva no se debe solamente a la perdida de suelo por erosi\u00f3n, sino tambi\u00e9n a otros factores como la compactaci\u00f3n, menor capacidad de retenci\u00f3n de agua y nutrientes, p\u00e9rdida de actividad biol\u00f3gica, el escurrimiento, la salinizaci\u00f3n, la alcalinizaci\u00f3n, la contaminaci\u00f3n y la sobrecarga de sedimentos en el agua de riego\u201d<\/em> (Viglizzo, 2001: 43). Adem\u00e1s, la dependencia de costosos \u201cpacks\u201d de agroqu\u00edmicos (pesticidas y plaguicidas), el pujante ingreso al mercado de semillas transg\u00e9nicas y \u201cel encarecimiento inmobiliario de estas tierras aceleran el fraccionamiento y venta de tierras productivas.\u201d <\/em>(Viglizzo, 2001: 42).<\/p>\n

      De esta manera, los peque\u00f1os y medianos productores han ido quedando por siglos fuera del juego de un extremadamente-libre mercado, teniendo que exiliarse de sus tierras natales hacia alguna ciudad cercana que pueda ser receptora de una masa poblacional desocupada. Lo cual genera un problema para la ciudad receptora, en caso de no estar preparada para acobijarlas de manera digna. Consecuentemente, se reducen los espacios verdes, comienzan problemas de abastecimiento de agua, colapsan los sistemas fluviales y cloacales, aumenta la contaminaci\u00f3n y la densidad poblacional, aparecen problemas de sanidad, etc.<\/p>\n

      \u201cNo aparecen formas para revertir sustancialmente las tendencias actuales y de mediano plazo de una urbanizaci\u00f3n creciente. M\u00e1s a\u00fan, en la Argentina no est\u00e1 legitimada la discusi\u00f3n sobre la futura distribuci\u00f3n espacial de la poblaci\u00f3n y su impacto en los diferentes ecosistemas. <\/em><\/p>\n

      La expansi\u00f3n urbana, principalmente de algunas ciudades de tama\u00f1o medio y peque\u00f1o, se est\u00e1 efectuando hacia ecosistemas que hace una generaci\u00f3n o menos se hallaban poco poblados o despoblados. Esto genera dos consecuencias: por un lado, se desarrollan nuevas \u00e1reas de precariedad urbana hacia las cuales la poblaci\u00f3n se expande sin considerar el impacto f\u00edsico y social que conlleva; por otro lado, se degradan \u00e1reas naturales potencialmente productoras de recursos, poniendo en peligro la propia supervivencia de los centros urbanos.\u201d<\/em> (di Pace, M. et. al., <\/em>1992: 174).<\/p>\n

      Para dar cuenta de este tipo de expansi\u00f3n urbana, basta recomendar la lectura del \u201cDiagn\u00f3stico Ambiental de la ciudad de Santa Rosa: Base para un ordenamiento territorial\u201d (Rubio, 2008). En \u00e9l, se evidencia un gradiente radial de calidad ambiental, el cual decrece en forma de anillos conc\u00e9ntricos hacia la periferia de la ciudad, lo cual demuestra una carencia de planificaci\u00f3n en el ordenamiento del territorio urbano.<\/p>\n

      Entonces, en el \u00faltimo tramo de historia del ser humano, hemos ido despoblando el campo y superpoblando las ciudades. Ser\u00e1 quiz\u00e1s este el momento de comenzar a repoblar el campo y re-organizar la vida urbana pero desde un paradigma de pensamiento diferente al actual. Hoy en d\u00eda, existe una arraigada creencia de pensar que el ser humano est\u00e1 separado de la naturaleza y que, por ende, puede subyugarla y poseerla. Al hacerlo, produce bienes y servicios pensando s\u00f3lo en cantidades y en qu\u00e9 tan r\u00e1pido se pueden obtener esas cantidades, ignorando los tiempos de recuperaci\u00f3n propios de los sistemas naturales del planeta. A su vez, la mayor\u00eda de los profesionales y t\u00e9cnicos que se forman en las universidades, son conducidos<\/em> hacia verdades supuestamente absolutas acerca de lo que es la realidad por parte de profesores que no buscan construir<\/em> el conocimiento junto con sus alumnos, sino imponerlo, siguiendo una visi\u00f3n reduccionista de la realidad, la cual los lleva a desconocer el funcionamiento de los ecosistemas como un Todo, al ir particionando la naturaleza en el af\u00e1n de comprenderla. Es decir, reducen<\/em> su funcionamiento a partes aisladas, y pierden contacto y entendimiento de c\u00f3mo funcionan esas partes en conjunto con otras partes, y se terminan elaborando \u201cmodelos\u201d para esas partes, y se pretende que esos modelos funcionen como recetas para otras partes tambi\u00e9n, sin analizar otras variables o relaciones con el entorno, y mucho menos contemplando a lo social como variable loable a ser incluida.<\/p>\n

      Nuestra forma de medir el \u00e9xito econ\u00f3mico est\u00e1, por ende, errada, ya que premia a aquellos pa\u00edses que hipotecan su patrimonio natural a cambio de fugaces divisas a trav\u00e9s de perversas pol\u00edticas neoliberales. Cabe preguntarse por qu\u00e9 los gobiernos y nuestros representantes pol\u00edticos pueden salirse con la suya<\/em> sin tener todo el peso de la ciencia cay\u00e9ndoles encima para frenarlos, siendo que existe material emp\u00edrico de sobra que evidencia que no poseemos un sabio entendimiento de nuestro rol de gestionadores planetarios que tenemos como especie. Son las pol\u00edticas neoliberales-imperialistas-corporativistas-capitalistas-extractivistas-reduccionistas-cortoplacistas (ll\u00e1melo como usted prefiera), las que promueven \u201caumentar la producci\u00f3n, al tiempo que disminuir el costo de la inversi\u00f3n. Esto est\u00e1 de acuerdo con la idea de que el factor limitante del desarrollo es el capital y no los recursos naturales, que son considerados ilimitados e inagotables.\u201d<\/em> (Sarand\u00f3n, 2001: 3)<\/p>\n

      Ser profesional, t\u00e9cnico o cient\u00edfico ya no es una vocaci\u00f3n estrictamente neutra, de investigador pasivo. Tiene que existir una \u00e9tica ambiental transversal a toda agenda pol\u00edtica, la cual sea velada por un nuevo perfil de profesional. Este nuevo profesional, confiar\u00e1 en la tecnolog\u00eda y el conocimiento cient\u00edfico, pero sin poseer un ingenuo optimismo tecnol\u00f3gico que lo induzca a soslayar la importancia de actuar en defensa, protecci\u00f3n y conservaci\u00f3n de los recursos naturales. A su vez, no ignorar\u00e1 otras formas de conocimiento, conocidas como \u201csabidur\u00eda ancestral\u201d, producto, no de laboratorios, sino de a\u00f1os y a\u00f1os de transmisi\u00f3n de conocimientos de abuelos y abuelas a hijas e hijos y a nietos y nietas, por parte de los pobladores originarios de los diferentes ecosistemas que el ser humano citadino explota.<\/p>\n

      Las caracter\u00edsticas del paradigma actual que rodean al mundo acad\u00e9mico y econ\u00f3mico, al manejo de los recursos naturales y a los agroecosistemas, se pueden resumir de la siguiente manera (Sarand\u00f3n, 2018):<\/p>\n

      – Dominio sobre la naturaleza.<\/p>\n

      – Visi\u00f3n Productivista y Cortoplacista de la Producci\u00f3n.<\/p>\n

      – Formaci\u00f3n disciplinaria, t\u00edpica de Universidad.<\/p>\n

      – Visi\u00f3n Reduccionista (Conocimiento Fragmentado),<\/p>\n

      – Falta de Visi\u00f3n Sist\u00e9mica (no se predice el da\u00f1o ambiental).<\/p>\n

      – Evaluaci\u00f3n inadecuada del \u201c\u00e9xito\u201d econ\u00f3mico (ignora externalidades y costos ambientales).<\/p>\n

      – La \u00e9tica: un valor \u201cdifuso\u201d en la formaci\u00f3n de investigadores y t\u00e9cnicos.<\/p>\n

      – Recetas \u201cgenerales\u201d: Hay 1 solo modelo.<\/p>\n

      – Confianza excesiva en la tecnolog\u00eda.<\/p>\n

      – Insuficiente conocimiento del funcionamiento de los agroecositemas.<\/p>\n

      – Creencia: S\u00f3lo existe el conocimiento cient\u00edfico. El resto no es conocimiento.<\/p>\n

      – Poca participaci\u00f3n del agricultor (en universidades).<\/p>\n

      Ahora bien, un enfoque agroecol\u00f3gico posee unas caracter\u00edsticas bien diferenciadas de las anteriores, y podr\u00edan ser estas las que nos permitan esbozar un nuevo paradigma que apunte a una pac\u00edfica cultura de la permanencia, a saber (Sarand\u00f3n, 2018):<\/p>\n

      – Hol\u00edstico y desde una \u00f3ptica sist\u00e9mica.<\/p>\n

      – Pensamiento de la complejidad<\/p>\n

      – Es transversal a varias disciplinas de la agronom\u00eda.<\/p>\n

      – Valora el trabajo interdisciplinario.<\/p>\n

      – Reconoce la existencia de varios modos de hacer agricultura.<\/p>\n

      – Uso m\u00faltiple del territorio: producci\u00f3n, servicios ecol\u00f3gicos, vivienda, h\u00e1bitat.<\/p>\n

      – Lo local es importante: potencial end\u00f3geno.<\/p>\n

      – Reconoce la importancia de tener en cuenta el enfoque de g\u00e9nero.<\/p>\n

      – La \u00e9tica es un valor trascendente.<\/p>\n

      – Entiende la importancia de las interrelaciones entre los componentes del sistema.<\/p>\n

      – Ampliaci\u00f3n y redefinici\u00f3n de los l\u00edmites del sistema.<\/p>\n

      – Reconoce el conocimiento cient\u00edfico y otros tipos de conocimiento. Pluriepistemologismo.<\/p>\n

      – Acepta la incertidumbre como realidad y trata de manejarla.<\/p>\n

       <\/p>\n

        \n
      1. II) AGROECOLOG\u00cdA.<\/u><\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

        Conocer estas caracter\u00edsticas permite asimilar m\u00e1s profundamente algunas definiciones de lo que es la Agroecolog\u00eda, la cual puede concebirse tanto como una disciplina cient\u00edfica (ya sea a trav\u00e9s de la ecolog\u00eda de agroecosistemas y de sistemas alimentarios, o con abordajes locales), un movimiento (ambientalismo, desarrollo rural, agricultura sustentable) o una pr\u00e1ctica (por medio de t\u00e9cnicas), siendo estos, tres tipos de significados diferentes que se toman actualmente de ella (Wezel, 2009: 3). La agroecolog\u00eda como paradigma de pensamiento que permea toda la realidad social en la que se desenvuelve el ser humano viviendo en sociedad, es una forma de ver el mundo relativamente nueva en nuestra historia sobre este planeta. El cient\u00edfico ambiental internacionalmente reconocido, Stephen Gliessman, la define como:<\/p>\n

        \u201cLa aplicaci\u00f3n de <\/em>conceptos y principios ecol\u00f3gicos para el dise\u00f1o y manejo <\/em>de agroecosistemas sostenibles\u201d <\/em>(Gliessman, 2002: 13)<\/p>\n

        En este sentido, es de especial inter\u00e9s comprender que aquellos agroecosistemas sostenibles que se pretenden dise\u00f1ar y manejar, son sistemas que incluyen al ser humano, no como un mero trabajador asalariado, sino como un actor social indispensable para su realizaci\u00f3n. Estos sistemas ser\u00edan perpetradores de una agricultura sustentable, la cual el Ing. Agr\u00f3nomo argentino, Santiago Javier Sarand\u00f3n, define como: \u201caquella que permite mantener en el tiempo un flujo de bienes y servicios que satisfagan las necesidades alimenticias, socioecon\u00f3micas y culturales de la poblaci\u00f3n dentro de los l\u00edmites biof\u00edsicos que establece el correcto funcionamiento de los sistemas naturales (agroecosistemas) que lo soportan.\u201d<\/em> (Sarand\u00f3n, 2018)<\/p>\n

        Cabe aclarar que varios autores utilizan de manera indistinta los conceptos de sostenibilidad y sustentabilidad. Si bien existen diferencias sem\u00e1nticas en estos conceptos, no entrar\u00e9 en debate acerca de los mismos pues, en el marco de este trabajo de tesina, considero que a lo que ambos conceptos apuntan es a lograr aquella cultura de la permanencia que mencion\u00e9 anteriormente. En este sentido, podr\u00edamos hablar de una \u201cAgricultura Permacultural\u201d siendo \u201cpermacultura\u201d un concepto que, etimol\u00f3gicamente hablando, refiere a la \u201ccultura de la permanencia\u201d.<\/p>\n

        \u201cDesde un punto de vista econ\u00f3mico, el concepto principal de la sabidur\u00eda es la permanencia. Debemos estudiar la econom\u00eda de la permanencia. Nada tiene sentido econ\u00f3mico salvo que su continuidad a largo plazo puede ser proyectada sin incurrir en absurdos. Puede haber crecimiento hacia un objetivo limitado, pero no puede haber crecimiento ilimitado, generalizado.\u201d<\/em> (Schumacher, 1973: 33)<\/p>\n

        Ahora bien, a los fines de cualquier actor social empoderado pueda poseer una profunda dimensi\u00f3n social en el ejercimiento de sus acciones, es necesario aportar una definici\u00f3n de la agroecolog\u00eda que la incluya de manera un\u00edvoca. Dicha definici\u00f3n de la agroecolog\u00eda podr\u00eda ser:<\/p>\n

        \u201cManejo ecol\u00f3gico de los recursos naturales a trav\u00e9s de formas de acci\u00f3n social colectiva que presentan alternativas al actual modelo de manejo industrial de los recursos naturales mediante propuestas, surgidas de su potencial end\u00f3geno, que pretenden un desarrollo alternativo desde los \u00e1mbitos de la producci\u00f3n y la circulaci\u00f3n alternativa de sus productos, intentando establecer formas de producci\u00f3n y consumo que contribuyan a encarar la crisis ecol\u00f3gica y social, y con ello a enfrentarse al neoliberalismo y a la globalizaci\u00f3n econ\u00f3mica.\u201d<\/em> (Sevilla Guzm\u00e1n, 2006: 15).<\/p>\n

        Es aqu\u00ed donde la educaci\u00f3n comienza a presentar un importante potencial transformador, ya que si se incluyese una perspectiva agroecol\u00f3gica en la educaci\u00f3n, los educandos ser\u00edan incipientemente instruidos y estimulados a conocer y aplicar las \u201cformas de acci\u00f3n social colectiva\u201d que propone la agroecolog\u00eda, a los fines de que en un futuro no tan lejano, puedan generar y desarrollar ellos mismos las alternativas propuestas para transicionar a un sistema de producci\u00f3n o manejo ecol\u00f3gico de nuestros recursos naturales. A partir de la definici\u00f3n anterior, se puede abordar la agroecolog\u00eda desde diferentes formas o dimensiones:<\/p>\n

        \u201c(\u2026) la agroecolog\u00eda se expresa en distintas formas o dimensiones, que podr\u00edamos agrupar en tres: una dimensi\u00f3n ecol\u00f3gico-productiva, que se dedicar\u00eda al estudio de los procesos ecol\u00f3gicos asociados a la actividad agraria; una dimensi\u00f3n de desarrollo local y extensi\u00f3n agraria alternativas, que situar\u00edan a los campesinos y agricultores como principio y fin de la intervenci\u00f3n, pero que implicar\u00edan a la mayor variedad posible de actores sociales para su participaci\u00f3n en los procesos de Desarrollo Local Agroecol\u00f3gico; y por \u00faltimo una dimensi\u00f3n de transformaci\u00f3n o movimiento social, que buscar\u00eda la transformaci\u00f3n de la realidad en que las comunidades locales viven, hacia horizontes de emancipaci\u00f3n social y sostenibilidad ambiental globales. Consideramos que estas tres dimensiones son complementarias, y de hecho deben ser articuladas arm\u00f3nicamente a la hora de dinamizar procesos integrales de desarrollo local end\u00f3geno de base agroecol\u00f3gica.\u201d<\/em> (L\u00f3pez Garc\u00eda, 2008: 5, 6, 7)<\/p>\n

        Considero que estas tres dimensiones propuestas por L\u00f3pez Garc\u00eda (2008), pueden ser comprendidas tambi\u00e9n dentro de los tres diferentes significados agroecol\u00f3gicos aportados por Wezel (2009), mencionados anteriormente: 1) la dimensi\u00f3n ecol\u00f3gico-productiva (disciplina cient\u00edfica); 2) la dimensi\u00f3n de desarrollo local y extensi\u00f3n agraria alternativas (pr\u00e1ctica); y 3) la dimensi\u00f3n de transformaci\u00f3n social (movimiento).<\/p>\n

        Entonces, es necesario comprender a la agroecolog\u00eda como un plausible paradigma de pensamiento que trascienda a la \u201csociedad del consumo\u201d a trav\u00e9s de revalorizar al ser humano como un esencial actor social, empoderado de s\u00ed mismo, que coopera con la naturaleza, en vez de tratar de ponerse por encima de ella. Si consideramos que la mayor\u00eda de los productores y consumidores que conforman esta \u201csociedad del consumo\u201d pasan en alguna instancia de sus vidas por la formaci\u00f3n escolar y acad\u00e9mica, entonces, nuevamente, he aqu\u00ed la importancia de comenzar a incluir un paradigma agroecol\u00f3gico en la educaci\u00f3n. \u201cEl enfoque agroecol\u00f3gico presenta entonces, adem\u00e1s de la clara necesidad de su aplicaci\u00f3n al nivel productivo y de formaci\u00f3n t\u00e9cnico-profesional, interesantes flancos educativos: por su car\u00e1cter integrador, no s\u00f3lo admite sino que requiere una visi\u00f3n abarcadora que incluya variados \u00e1ngulos de aproximaci\u00f3n: biol\u00f3gico, f\u00edsico, qu\u00edmico, ecol\u00f3gico, social, econ\u00f3mico, pol\u00edtico y cultural. Esto le confiere un potencial extraordinario en la ense\u00f1anza (\u2026).\u201d<\/em> (Sarand\u00f3n, 2001: 5). Para comprender dicho flanco educativo, debemos abordar ahora el conocimiento del concepto de la \u201cEducaci\u00f3n Ambiental\u201d.<\/p>\n

         <\/p>\n

        III) EDUCACI\u00d3N AMBIENTAL.<\/u><\/strong><\/p>\n

        Entiendo a la educaci\u00f3n ambiental como una \u201ceducaci\u00f3n para la acci\u00f3n, desde una perspectiva compleja e interdisciplinar que parte de la vida cotidiana en el contexto de los procesos formativos, y que pretende fomentar el compromiso (individual y colectivo) para el cambio social, cultural y econ\u00f3mico que permita encarar la crisis ecol\u00f3gica\u201d <\/em>(L\u00f3pez Garc\u00eda, 2008: 1), y considero que representa un \u00e1mbito de acci\u00f3n fundamental desde donde varios podemos actuar.<\/p>\n

        Es, precisamente, a los fines de encarar la crisis ecol\u00f3gica (no ciegamente, sino comprendi\u00e9ndola), que la educaci\u00f3n ambiental debe desarrollarse siguiendo un paradigma agroecol\u00f3gico. Y es, a su vez, en la educaci\u00f3n donde la agroecolog\u00eda puede manifestarse (a futuro) con mayor impacto. \u201cLa agroecolog\u00eda encuentra su realizaci\u00f3n \u00faltima en la dinamizaci\u00f3n de procesos de transformaci\u00f3n integrales, a nivel de sociedad local o de sociedad mayor\u201d<\/em> (L\u00f3pez Garc\u00eda, 2008: 8). Esa \u201crealizaci\u00f3n \u00faltima\u201d ES la educaci\u00f3n ambiental, pues es esta la que permite \u201cdin\u00e1micas los procesos de transformaci\u00f3n social integrales\u201d que se dan en los espacios educativos. A\u00fan mejor ser\u00eda esa educaci\u00f3n ambiental, si se dicta desde un paradigma agroecol\u00f3gico. Pero los espacios educativos est\u00e1n inercialmente acostumbrados a seguir modelos tradicionales y obsoletos de ense\u00f1anza, y parecieran estar un tanto reticentes a transicionar o incluir un paradigma de pensamiento agroecol\u00f3gico. \u201cUn cambio en las pr\u00e1cticas y en el paradigma que orienta la ense\u00f1anza no es una tarea f\u00e1cil y tropieza, generalmente, con ciertas resistencias abiertas o encubiertas de muchos docentes. Por lo tanto, generar una masa cr\u00edtica, un grupo de docentes convencidos y con herramientas te\u00f3ricas y pr\u00e1cticas aparec\u00eda como una tarea esencial.\u201d<\/em> (Sarand\u00f3n, 2001:6).<\/p>\n

         <\/p>\n

          \n
        1. IV) PARADIGMA AGROECOL\u00d3GICO PARA LA EDUCACI\u00d3N AMBIENTAL.<\/u><\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

          Es de vital importancia, entonces, conocer o definir lo que ser\u00eda un paradigma agroecol\u00f3gico para la educaci\u00f3n ambiental. A mi criterio, los elementos del paradigma agroecol\u00f3gico son los siguientes:<\/p>\n

          – Integraci\u00f3n de Conocimientos.<\/p>\n

          – Interdisciplinariedad.<\/p>\n

          – Transdisciplinariedad.<\/p>\n

          – Transversalidad y Multidimensionalidad.<\/p>\n

          – Procesos Participativos.<\/p>\n

          – Construcci\u00f3n Colectiva de Conocimientos.<\/p>\n

          – Procesos de Empoderamiento.<\/p>\n

          – Inclusi\u00f3n de una Perspectiva Cultural.<\/p>\n

          – Simultaneidad o Complementariedad entre Teor\u00eda y Pr\u00e1ctica.<\/p>\n

          – Consumo Responsable de Recursos y Manejo Integrado de Residuos S\u00f3lidos.<\/p>\n

           <\/p>\n

          Brevemente, cada uno de estos elementos:<\/p>\n

          Uno) INTEGRACI\u00d3N DE CONOCIMIENTOS.<\/strong><\/p>\n

          Una propuesta de educaci\u00f3n ambiental operando desde una perspectiva agroecol\u00f3gica partir\u00eda de brindar educaci\u00f3n -ya sea en car\u00e1cter de charlas, conferencias, simposios, talleres, cursos, dictado de materias escolares y universitarias- de manera amplia e integrativa, es decir, sumando y \u201cponiendo sobre la mesa\u201d todos los conocimientos que se posean al respecto de la tem\u00e1tica que se est\u00e9 ense\u00f1ando, y no acotarse a una sola disciplina o fuente de conocimiento. De esta manera se agranda el alcance de lo ense\u00f1ado.<\/p>\n

          \u201cIntegraci\u00f3n entre disciplinas y saberes:<\/em>\u00a0conocimientos producidos por las ciencias naturales y sociales son articulados a fin de posibilitar una comprensi\u00f3n compleja de los sistemas socioecol\u00f3gicos, viabilizando por ende intervenciones m\u00e1s efectivas. Saberes tradicionales, art\u00edsticos y filos\u00f3ficos son tambi\u00e9n considerados, permitiendo la ampliaci\u00f3n del horizonte epist\u00e9mico que subsidia la acci\u00f3n.\u201d<\/em> (Mer\u00e7on, 2012: 15, 16)<\/p>\n

          Dos) INTERDISCIPLINARIEDAD<\/strong><\/p>\n

          En propuestas de educaci\u00f3n ambientales tales como charlas, conferencias, simposios, cursos o talleres, los conocimientos aportados deben poder relacionarse entre s\u00ed (siempre y cuando sea real la relaci\u00f3n), ya que de nada sirve simplemente mencionar o definir las partes sin relacionarlas. En cuanto al dictado de materias escolares y universitarias, vale decir:<\/p>\n

          \u201c(\u2026) la educaci\u00f3n ambiental debe ser por fuerza interdisciplinaria y formar parte del proceso educativo. Esto implicar\u00eda la no creaci\u00f3n de materias adicionales bajo el t\u00edtulo de educaci\u00f3n ambiental o ecolog\u00eda. (\u2026) no se trata de incorporar a los planes de estudios asignaturas relacionadas con la cuesti\u00f3n ambiental, sino que es necesario que el plan contenga a las ciencias sociales, las humanidades, las tecnolog\u00edas y las ciencias naturales. Tampoco se debe incorporar asignaturas a los curricula de diferentes niveles educativos, sino m\u00e1s bien se plantea la necesidad de unificar un conocimiento en relaci\u00f3n con todas las materias, de manera sist\u00e9mica (\u2026).\u201d<\/em> (Pedroza Flores, 2002: 6, 14)<\/p>\n

          Tres) TRANSDISCIPLINARIEDAD<\/strong><\/p>\n

          Sabemos que el Todo no es la simple suma de las partes. Sabemos tambi\u00e9n que la sinergia<\/em> es la expresi\u00f3n de nuevas funciones, atributos, principios, caracter\u00edsticas o propiedades de ese Todo que no se pueden entender analizando individualmente las partes y que, a su vez, son producto de la sumatoria misma de los accionares de cada parte en relaci\u00f3n con las dem\u00e1s. El Todo, es entonces, a\u00fan m\u00e1s<\/em> que la sumatoria de sus partes gracias a esas sinergias generadas.<\/p>\n

          Por lo tanto, para que una propuesta de educaci\u00f3n ambiental sea agroecol\u00f3gica, debe poder encontrar un fin, objetivo, ense\u00f1anza, aplicaci\u00f3n, resultado, practicidad, conocimiento, \u201calgo\u201d que vaya m\u00e1s all\u00e1 de la mera transmisi\u00f3n de conocimiento. Por ejemplo, cualquier propuesta de educaci\u00f3n ambiental que consiga motivar a una persona a seguir pensando al respecto de lo aprehendido durante varios d\u00edas, a indagar m\u00e1s acerca de los contenidos vistos, a tratar de aplicarlo de alg\u00fan manera a su vida cotidiana, esa \u201cactivaci\u00f3n\u201d o \u201cdespertar\u201d de un nuevo actor social empoderado implica haber logrado un resultado que va m\u00e1s all\u00e1 de una sola disciplina o materia o concepto.<\/p>\n

          Un ciudadano que sepa relacionar y ver m\u00e1s all\u00e1<\/em>, ser\u00e1 un ciudadano que comprender\u00e1 el impacto de sus acciones. En otras palabras, sabr\u00e1 lo que consume, de d\u00f3nde viene y c\u00f3mo ha sido extra\u00eddo, c\u00f3mo se produce, quienes est\u00e1n implicados, cu\u00e1nta energ\u00eda se utiliz\u00f3 para su producci\u00f3n o manufactura, c\u00f3mo lo reutilizar\u00e1 o desechar\u00e1 despu\u00e9s como disposici\u00f3n final.<\/p>\n

          \u201c(\u2026) la transdisciplinariedad concierne el efijo \u201ctrans\u201d, a lo que simult\u00e1neamente es: entre las disciplinas, a trav\u00e9s de las disciplinas y m\u00e1s all\u00e1 de toda disciplina. (\u2026) con la transdisciplinariedad, se intenta superar las barreras de las disciplinas, que no ven al fen\u00f3meno como un todo (organizado a partir de la estrecha relaci\u00f3n naturaleza y sociedad), sino como una parte del problema. (\u2026) Hablar de una educaci\u00f3n ambiental transdisciplinaria implica ver todo un contexto social desde las grandes urbes hasta la zona rural; cada una percibe su medio ambiente diferente\u201d<\/em> (Pedroza Flores, 2002: 3, 5)<\/p>\n

          Cuatro) TRANSVERSALIDAD Y MULTIDIMENSIONALIDAD<\/strong><\/p>\n

          El \u201cpensamiento de la complejidad\u201d al que se refiere Sarand\u00f3n (2018) al definir las caracter\u00edsticas del enfoque agroecol\u00f3gico, tiene que ver con lo intrincado que pueden ser las redes de conceptos y conocimientos que se tejen al contemplar la transversalidad y multidimensionalidad de la realidad del mundo. Aun as\u00ed, es ese mismo pensamiento complejo el que permite superar o trascender el pensamiento atomista, fragmentario o reduccionista tan t\u00edpico del paradigma actual. Este elemento podr\u00eda ser resultado de una ostensible presencia de los tres elementos anteriores. Es decir, habr\u00e1 transversalidad y multidimensionalidad, en la medida que exista integraci\u00f3n de conocimientos, interdisciplinariedad y transdisciplinariedad de manera simult\u00e1nea.<\/p>\n

          \u201cEl car\u00e1cter transversal y multidimensional de la agroecolog\u00eda facilita superar la fragmentaci\u00f3n y segmentaci\u00f3n del conocimiento en las pr\u00e1cticas de la ense\u00f1anza; demanda procesos participativos entre los actores sociales y el conjunto de la comunidad educativa; contribuyendo a establecer una formaci\u00f3n hol\u00edstica para intervenir de manera propositiva en los problemas del territorio.\u201d <\/em>(Dussi et. al.<\/em>, 2014: 1)<\/p>\n

          Cinco) PROCESOS PARTICIPATIVOS<\/strong><\/p>\n

          Los procesos participativos son, como su nombre lo indica, procesos en los cuales las personas implicadas pueden participar en el desenvolvimiento de lo que se est\u00e1 haciendo, creando, gestionando, aprehendiendo. Esto implicar\u00eda, por ejemplo, incluir una ronda de preguntas al t\u00e9rmino de una charla o conferencia, y no simplemente exponer y retirarse del recinto; o, en el marco del dictado de una materia, clase o un curso, utilizar una pedagog\u00eda que permita entablar un \u201cida y vuelta\u201d entre los estudiantes y los profesores, mezclando teor\u00eda con pr\u00e1ctica, explicando conceptos no simplemente con definiciones en una filmina, sino con preguntas y casos ejemplificadores reales que estimulen el pensamiento cr\u00edtico.<\/p>\n

          \u201c(\u2026) a trav\u00e9s de procesos participativos pretendemos hacer posible pasar de la consciencia del problema a su superaci\u00f3n. Para ello, la construcci\u00f3n colectiva del conocimiento debe ir ligada a procesos de fortalecimiento (o empoderamiento) de la comunidad, a fin de que \u00e9sta pueda adquirir las capacidades (t\u00e9cnicas y organizativas) necesarias para transformar la realidad que percibe y que desea cambiar.\u201d <\/em>(L\u00f3pez Garc\u00eda, 2008: 9)<\/p>\n

          \u201cLa implementaci\u00f3n de procesos participativos posibilita alcanzar la formaci\u00f3n, la organizaci\u00f3n, la comprensi\u00f3n, la sensibilizaci\u00f3n y\/o la motivaci\u00f3n de las personas involucradas para que puedan construir una nueva racionalidad social y a trav\u00e9s de la reflexi\u00f3n cr\u00edtica tomar de conciencia de su rol en la relaci\u00f3n sociedad-naturaleza, de la racionalidad econ\u00f3mica y homogeneizadora dominante y producir saberes para participar, autogestionar y decidir aut\u00f3nomamente para alcanzar una sociedad m\u00e1s justa, igualitaria y diversa. <\/em><\/p>\n

          Desde esta perspectiva, la metodolog\u00eda participativa (\u2026) requiere contar con las bases para mayores y mejores reflexiones sobre las situaciones ambientales y la conservaci\u00f3n de la diversidad biol\u00f3gica y cultural de la comunidad, partiendo de saberes previos y de la revalorizaci\u00f3n de los que generen oportunidades para reconsiderar las situaciones-problema de la actualidad.\u201d<\/em> (Fantini & Lucero, Estrategia de Educaci\u00f3n Ambiental Provincial. P\u00e1g. 7)<\/p>\n

          Seis) CONSTRUCCION COLECTIVA DEL CONOCIMIENTO<\/strong><\/p>\n

          Este elemento, por supuesto, se desprende como consecuencia del elemento anterior. En efecto, la existencia de procesos participativos, permitir\u00e1 que exista una construcci\u00f3n colectiva del conocimiento. Analizando diferentes t\u00e9cnicas que conjugan enfoques pedag\u00f3gicos variados, L\u00f3pez Garc\u00eda (2008) asegura que existe una ra\u00edz com\u00fan entre ellas, en la idea de que:<\/p>\n

          \u201c(\u2026) el conocimiento es una construcci\u00f3n social en interacci\u00f3n con el entorno, y que por tanto los procesos formativos deben ser dise\u00f1ados en esa misma clave interactiva o dial\u00f3gica. Esta idea, aplicada al espacio ambiental y agrario, nos acerca al dise\u00f1o de procesos formativos en interacci\u00f3n (di\u00e1logo) con la econom\u00eda y el territorio locales, como forma de recuperar una coevoluci\u00f3n entre medio ambiente y sociedad que no genere mayores cotas de degradaci\u00f3n de ambas esferas de la vida, sino mayores cotas de libertad.\u201d <\/em>(L\u00f3pez Garc\u00eda, 2008: 13).<\/p>\n

          Siete) PROCESOS DE EMPODERAMIENTO<\/strong><\/p>\n

          Este es, quiz\u00e1s, uno de los elementos m\u00e1s importantes a tener en cuenta, pues es estar empoderado lo que me permite a m\u00ed como individuo creer<\/em> que puedo hacer, crear, generar, impulsar algo. Necesito creer <\/em>que puedo hacer algo, para tener la fuerza interna de levantarme a hacerlo. Un sujeto empoderado no procrastina, Hace<\/em>. Pero la creencia de que se puede<\/em> lograr eso que quiero lograr, es de una importancia quiz\u00e1s no valorada hoy en d\u00eda como se debiera.<\/p>\n

          Esto se ve reflejado en la educaci\u00f3n, cuando simplemente dotamos de datos a los alumnos, o exponemos las mismas filminas a\u00f1o tras a\u00f1o sin siquiera modificarlas o actualizarlas, cuando evaluamos con \u201cmultiple-choice\u201d<\/em> para corregir r\u00e1pidamente, o si tomamos ex\u00e1menes pidiendo solamente definiciones \u201cde libro\u201d o f\u00f3rmulas memorizadas sin comprender los conceptos, variables y coeficientes implicados. Todos tuvimos que atravesar cursadas soportando una mediocridad en la docencia que contaminaba al esp\u00edritu. Es entendible, sin embargo, que los docentes posean esta actitud si ellos mismos no se sienten empoderados con la vocaci\u00f3n que eligieron. Por suerte, una minor\u00eda de profesores a\u00fan ama ense\u00f1ar, y se nota.<\/p>\n

          \u201c(\u2026) cambiar es dif\u00edcil pero posible. \u00bfQu\u00e9 testimonio podr\u00eda dar a los j\u00f3venes si mi posici\u00f3n frente al mundo fuera la de quien est\u00e1 convencido de que nada puede hacerse, que nada puede cambiarse? (\u2026) Nadie puede dar clases sin tener la convicci\u00f3n de creer en lo que hace. Nadie puede decir: yo soy simplemente un t\u00e9cnico, distante del mundo, de la historia. No solamente debo dar testimonio de mi voluntad de cambio, sino que adem\u00e1s debo demostrar que en m\u00ed, m\u00e1s que una creencia, es una convicci\u00f3n. Si no soy capaz de dar pruebas de mis convicciones, pierdo mi base \u00e9tica y soy un p\u00e9simo educador, porque no se transmitir el valor de la transformaci\u00f3n\u201d<\/em> (Freire, 2003: 51, 52)<\/p>\n

          Un docente empoderado es un docente que \u2013sacando de lado las circunstancias pol\u00edticas y econ\u00f3micas del pa\u00eds que atentan contra su salario y dignidad- disfruta del proceso de ense\u00f1ar, es un docente que motiva a los alumnos a pensar, a no quedarse con lo que \u00e9l o ella est\u00e1 diciendo, sino que estimula a que salgan a la vida, al mundo cotidiano, a la calle, a las bibliotecas, a investigar, estudiar y ver<\/em> por cuenta propia. Actores sociales, ciudadanos, productores, consumidores, educados de esta manera har\u00edan un gran aporte en dinamizar procesos de transformaci\u00f3n social.<\/p>\n

          \u201c(\u2026) la educaci\u00f3n ambiental es un instrumento que puede conducir a los alumnos a la toma de valores y convicciones propias del hombre del ma\u00f1ana, para ello es necesario desarrollar su esp\u00edritu cr\u00edtico y su imaginaci\u00f3n creadora y para que la comunidad pueda resolver o abordar problemas generados en el contexto de realidades espec\u00edficas.\u201d <\/em>(Fantini & Lucero. Estrategia de Educaci\u00f3n Ambiental Provincial: 7)<\/p>\n

          Ocho) INCLUSI\u00d3N DE UNA PERSPECTIVA CULTURAL<\/strong><\/p>\n

          Este elemento, quiz\u00e1s evidente, es una caracter\u00edstica que ya debiera ir internaliz\u00e1ndose a lo largo de este trabajo. Ninguna propuesta de educaci\u00f3n ambiental puede ser impartida desde una perspectiva agroecol\u00f3gica si no incluye a las personas en sus ense\u00f1anzas.<\/p>\n

          \u201cLa agroecolog\u00eda aparece como un nuevo enfoque o paradigma apropiado para este desaf\u00edo, pues supone algo m\u00e1s que la ecolog\u00eda aplicada a la agricultura, al incluir una perspectiva cultural que incorpora al hombre con su contexto hist\u00f3rico, pol\u00edtico, social y econ\u00f3mico, as\u00ed como el impacto que \u00e9l mismo ejerce sobre los sistemas agr\u00edcolas\u201d<\/em> (Sarand\u00f3n et. al.<\/em>, 2001: 4)<\/p>\n

          Nueve) SIMULTANEIDAD o COMPLEMENTARIEDAD e\/ TEOR\u00cdA Y PR\u00c1CTICA<\/strong><\/p>\n

          Todos los elementos anteriores se ven beneficiados y potenciados si se hace especial hincapi\u00e9 en unir la teor\u00eda con la pr\u00e1ctica. Salidas a campo, resoluci\u00f3n de conflictos trabajando en equipo, rondas de preguntas y respuesta, pr\u00e1cticas comunitarias, y muchas otras formas m\u00e1s, son maneras de lograr esto.<\/p>\n

          \u201c(\u2026) se considera a las actividades pr\u00e1cticas como un mecanismo necesario de fijaci\u00f3n de conocimientos y de detecci\u00f3n de dudas por parte de los propios alumnos que quiz\u00e1s no resultan evidentes en una clase expositiva\u201d<\/em> (Sarand\u00f3n, 2002: 44, 45)<\/p>\n

          \u201cIntegraci\u00f3n entre teor\u00eda y pr\u00e1ctica:<\/em>\u00a0la educaci\u00f3n agroecol\u00f3gica es una teor\u00eda pr\u00e1ctica as\u00ed como una pr\u00e1ctica te\u00f3rica. La estrecha conexi\u00f3n entre estas dos dimensiones permite tanto el perfeccionamiento de teor\u00edas a partir de la experiencia como la orientaci\u00f3n de la pr\u00e1ctica por estudios cient\u00edficos muchas veces conectados a otros saberes. El aprendizaje activo o experiencial expresado por el lema “aprender haciendo” es central en metodolog\u00edas agroecol\u00f3gicas, las cuales tambi\u00e9n se benefician de las ense\u00f1anzas provenientes de la educaci\u00f3n popular.\u201d <\/em>(Mer\u00e7on, 2012: 16)<\/p>\n

          \u201c(\u2026) numerosas iniciativas est\u00e1n tratando de ligar los procesos formativos con otros espacios asociativos que generan formas de econom\u00eda m\u00e1s sostenibles, (\u2026) se debate las formas de conectar los procesos formativos con otros centrados en la participaci\u00f3n de la poblaci\u00f3n en la resoluci\u00f3n de los problemas ambientales. Esto es, en la transformaci\u00f3n de sus entornos sociales, pol\u00edticos y culturales como forma de intervenir sobre los procesos econ\u00f3micos, y por tanto de mantener la riqueza ecol\u00f3gica.\u201d <\/em>(L\u00f3pez Garc\u00eda, 2008: 3)<\/p>\n

          Diez) CONSUMO RESPONSABLE DE RECURSOS Y MANEJO INTEGRADO DE LOS RESIDUOS S\u00d3LIDOS<\/strong><\/p>\n

          Este elemento tiene que ver con la coherencia (\u201c\u00bfY por casa c\u00f3mo andamos?\u201d<\/em>). Es decir, no se puede obrar desde una perspectiva agroecol\u00f3gica si no se hace lo m\u00ednimo posible por consumir responsablemente los recursos que se utilicen durante la vigencia de la propuesta educativa, ya sea reduciendo o reutilizando, o diferenciando los residuos para su correcta disposici\u00f3n final. Por ejemplo, si se imparte una charla en una biblioteca popular y se utilizan recortes de diarios y cartulinas para realizar una actividad, al t\u00e9rmino de la misma, no se dejar\u00e1 el recinto sucio y desordenado, sino que se recoger\u00e1n los retazos de papel, y se tirar\u00e1n en un tacho de residuos inorg\u00e1nicos.<\/p>\n

           <\/p>\n

          Es ciertamente dif\u00edcil establecer objetivos concretos de una educaci\u00f3n ambiental de perspectiva agroecol\u00f3gica. El trabajo de L\u00f3pez Garc\u00eda (2008), \u201cAgroecolog\u00eda y Educaci\u00f3n Ambiental\u201d, lo resume de la siguiente manera:<\/p>\n

          \u201cEn cualquier caso, las propias metodolog\u00edas de intervenci\u00f3n de la Agroecolog\u00eda intentan incorporar, estructuralmente, herramientas para generar una mejor comprensi\u00f3n de la realidad y para la construcci\u00f3n de un conocimiento colectivo sobre esa realidad que nos permita transformarla. A su vez en los procesos de sensibilizaci\u00f3n se pretende, simult\u00e1neamente, sentar las bases para la superaci\u00f3n de los conflictos que se analizan en base a la acci\u00f3n social colectiva, seg\u00fan la herencia metodol\u00f3gica que recibimos de la Educaci\u00f3n Popular: \u201cHablar de un proceso educativo popular es hablar de una forma especial de adquirir conocimientos, de una metodolog\u00eda, es decir, de una coherencia l\u00f3gica entre objetivos, contenidos [\u2026], m\u00e9todos y t\u00e9cnicas con que se pretende lograr la apropiaci\u00f3n de los contenidos con el fin de generar Acciones Transformadoras que hagan realidad los objetivos planteados\u201d (Vargas, Bustillos y Marf\u00e1n, 2001).<\/em><\/p>\n

          En este sentido, la propuesta de la Agroecolog\u00eda nos permite avanzar, en cuanto a lo agrario y rural, en el ya cl\u00e1sico debate de la Educaci\u00f3n Ambiental entre la sensibilizaci\u00f3n y la transformaci\u00f3n de la realidad, al plantear procesos que integran ambos aspectos de la intervenci\u00f3n sobre la problem\u00e1tica ambiental. Nuestra propuesta de intervenci\u00f3n sit\u00faa a la comunidad en el centro de los procesos de transformaci\u00f3n social. Esto es, a trav\u00e9s de procesos participativos pretendemos hacer posible pasar de la consciencia del problema a su superaci\u00f3n. Para ello, la construcci\u00f3n colectiva del conocimiento debe ir ligada a procesos de fortalecimiento (o empoderamiento) de la comunidad, a fin de que \u00e9sta pueda adquirir las capacidades (t\u00e9cnicas y organizativas) necesarias para transformar la realidad que percibe y que desea cambiar.\u201d <\/em>(L\u00f3pez Garc\u00eda, 2008: 8, 9)<\/p>\n

           <\/p>\n

            \n
          1. V) HACIA UN NUEVO ROL DEL ACTOR SOCIAL QUE PODEMOS SER.<\/u><\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

            El objetivo primario agroecol\u00f3gico es, entonces, crear conciencia, despertar a la poblaci\u00f3n a la realidad, ayudarlos a comprender lo que sucede \u201cdetr\u00e1s del tel\u00f3n\u201d, entender los ciclos de extracci\u00f3n, producci\u00f3n, distribuci\u00f3n, consumo y desecho de las cosas que consumen. Sin embargo, este ciclo es m\u00e1s bien lineal que circular.<\/p>\n

            En otras palabras y a manera de ejemplo, se extraen recursos naturales en un lugar, se producen o manufacturan bienes en otra locaci\u00f3n, luego se distribuyen por el planeta quemando combustibles f\u00f3siles en demas\u00eda para lograrlo, se venden, se utilizan en remotos lugares y se desechan en lugares a\u00fan m\u00e1s remotos. Un mineral argentino termina en el fondo de un basural a cielo abierto tailand\u00e9s, o flotando en una gigante isla de basura en el Oc\u00e9ano Pac\u00edfico. Nuestras actividades econ\u00f3micas no \u201ccierran\u201d sus ciclos. No poseemos una cultura de reciclado, reutilizaci\u00f3n y reducci\u00f3n de recursos, no compostamos nuestros restos org\u00e1nicos para ser re-incorporados en las tierras que hacen crecer los pastizales que nos proveen del pan de nuestras tostadas de un lunes a la ma\u00f1ana. Compramos y consumimos por inercia, y nuestra mente no piensa (ni tiene tiempo de pensarlo al estar inmiscuido en un trabajo alienante tratando de llegar a fin de mes) en todo el entramado de relaciones sociales, intercambios econ\u00f3micos y detrimentos medioambientales que hay detr\u00e1s de cada peso argentino que ponemos en circulaci\u00f3n.<\/p>\n

            El acad\u00e9mico, profesores y maestros, la mayor\u00eda de los estudiantes (quiz\u00e1s no la mayor\u00eda, pero no importa), los amantes de la naturaleza, por el contrario, s\u00ed poseen estos conocimientos, y es nuestro deber \u00e9tico ejercer nuestra profesi\u00f3n (sin importar cu\u00e1l sea) con el coraje moral suficiente para hacer emerger un nuevo perfil t\u00e9cnico-profesional, con incumbencias laborales que vayan m\u00e1s all\u00e1 de muestrear y procesar datos, sino que sean literales \u201ccatalizadores\u201d del cambio de paradigma<\/strong>. Ser la enzima que cataliza la reacci\u00f3n. Start the Riot<\/em>.<\/p>\n

            Dos de mis libros de cabecera son \u201cLo Peque\u00f1o es Hermoso\u201d de E. Fritz Schumacher y \u201cLa isla\u201d de Aldous Huxley, publicados en 1973 y 1962 respectivamente. En el primer libro encontr\u00e9 una cita del segundo autor que siempre motiv\u00f3 mis estudios d\u00e1ndole un norte vocacional a mis d\u00edas de estudiante y trabajador aqu\u00ed en La Pampa, es decir, a mi hoy, a mi yac\u00e1:<\/p>\n

            \u201cSupongamos que el objetivo reconocido por inventores e ingenieros llegue a ser, seg\u00fan observaba Aldous Huxley, dotar a la gente corriente de los medios necesarios para <<hacer un trabajo provechoso e intr\u00ednsecamente significativo, ayudando a hombres y mujeres a independizarse de sus patrones, de modo que se transformen en sus propios empleadores, o en miembros de un grupo autogestionado y cooperativo que trabaje para su subsistencia y para un mercado local\u2026 este proceso tecnol\u00f3gico orientado en forma tan diferente dar\u00eda como resultado una descentralizaci\u00f3n progresiva de la poblaci\u00f3n, el acceso a la tierra, la propiedad de los medios de producci\u00f3n, el poder pol\u00edtico y econ\u00f3mico>>. Otras ventajas, dec\u00eda Huxley, ser\u00edan <<una vida humanamente m\u00e1s satisfactoria para m\u00e1s gente, una mayor y genuina democracia autogestionada y una feliz liberaci\u00f3n de la est\u00fapida y perniciosa educaci\u00f3n para adultos dada por los productores de los bienes de consumo masivo mediante la publicidad.>>\u201d<\/em> (Schumacher, 1973: 35)<\/p>\n

            Opino fuertemente que este debe ser el impulso interno que promueva nuestro ejercicio profesional de lo que sea que hagamos. Para lograr este nuevo perfil t\u00e9cnico-profesional, \u201ces necesario un profesional con esp\u00edritu cr\u00edtico y una visi\u00f3n hol\u00edstica y sist\u00e9mica, con un fuerte componente \u00e9tico\u201d <\/em>y \u201ccambiar el objetivo productivista y cortoplacista, por uno sustentable a largo plazo: ecol\u00f3gicamente adecuado, econ\u00f3micamente viable y socialmente m\u00e1s justo.\u201d <\/em>(Sarand\u00f3n, 2018).<\/p>\n

            Existe, adem\u00e1s, un marco legal en nuestro pa\u00eds que permite revalorizar el trabajo interdisciplinario de todos estos locos que pensamos diferente a la norma, y que permitir\u00eda legitimar este nuevo rol social, como as\u00ed tambi\u00e9n dejar de pauperizar nuestro laburo.<\/p>\n

            Por un lado, el Art. 41 de la Constituci\u00f3n Nacional de nuestro pa\u00eds establece que:<\/p>\n

            \u201cTodos los habitantes gozan del derecho a un ambiente sano, equilibrado, apto para el desarrollo humano y para que las actividades productivas satisfagan las necesidades presentes sin comprometer las de las generaciones futuras; y tienen el deber de preservarlo. El da\u00f1o ambiental generar\u00e1 prioritariamente la obligaci\u00f3n de recomponer, seg\u00fan lo establezca la ley.<\/em><\/p>\n

            Las autoridades proveer\u00e1n a la protecci\u00f3n de este derecho, a la utilizaci\u00f3n racional de los recursos naturales, a la preservaci\u00f3n del patrimonio natural y cultural y de la diversidad biol\u00f3gica, y a la informaci\u00f3n y educaci\u00f3n ambientales.\u201d<\/em><\/p>\n

            Por otro lado, el Art. 18 de la Constituci\u00f3n de la Provincia de La Pampa indica tambi\u00e9n que \u201cTodos los habitantes tienen derecho a vivir en un ambiente sano y ecol\u00f3gicamente equilibrado, y el deber de preservarlo. Es obligaci\u00f3n del Estado y de toda la comunidad proteger el ambiente y los recursos naturales, promoviendo su utilizaci\u00f3n racional y el mejoramiento de la calidad de vida\u201d<\/em> y estipula que son los Poderes P\u00fablicos los que dictar\u00e1n las normas que aseguren la \u201cinformaci\u00f3n y educaci\u00f3n ambiental en todos los niveles de ense\u00f1anza\u201d<\/em>. Esto es tambi\u00e9n dictado dentro de los principios de pol\u00edtica ambiental establecidos en el Art. 2 de la Ley Provincial N\u00b0 1914, \u201cLey Ambiental Provincial\u201d, donde se estipula que \u201cla educaci\u00f3n ambiental debe incluirse en todos los niveles del sistema educativo, bajo pautas orientadas a la formaci\u00f3n de individuos responsables con el medio ambiente.\u201d.<\/em> La ejecuci\u00f3n de dicho principio debe ser garantizado por el Poder Ejecutivo Provincial y los municipios.<\/p>\n

            Por \u00faltimo, la Ley Nacional N\u00b0 25.675, \u201cLey General del Ambiente\u201d, en su art\u00edculo segundo indica que la pol\u00edtica ambiental nacional deber\u00e1 cumplir, entre otros objetivos, con \u201cpromover cambios en los valores y conductas sociales que posibiliten el desarrollo sustentable, a trav\u00e9s de una educaci\u00f3n ambiental, tanto en el sistema formal como en el no formal\u201d<\/em>; y establece, en su octavo art\u00edculo, a la educaci\u00f3n ambiental como \u201cinstrumento de la pol\u00edtica y la gesti\u00f3n ambiental\u201d<\/em>. Los art\u00edculos 14 y 15 de la misma ley, constituyen a la educaci\u00f3n ambiental de la siguiente manera:<\/p>\n

            \u201cART\u00cdCULO 14. – La educaci\u00f3n ambiental constituye el instrumento b\u00e1sico para generar en los ciudadanos, valores, comportamientos y actitudes que sean acordes con un ambiente equilibrado, propendan a la preservaci\u00f3n de los recursos naturales y su utilizaci\u00f3n sostenible, y mejoren la calidad de vida de la poblaci\u00f3n.- <\/em><\/p>\n

            ART\u00cdCULO 15. – La educaci\u00f3n ambiental constituir\u00e1 un proceso continuo y permanente, sometido a constante actualizaci\u00f3n que, como resultado de la orientaci\u00f3n y articulaci\u00f3n de las diversas disciplinas y experiencias educativas, deber\u00e1 facilitar la percepci\u00f3n integral del ambiente y el desarrollo de una conciencia ambiental (\u2026).\u201d<\/em><\/p>\n

             <\/p>\n

            Qu\u00e9 se yo. Quiz\u00e1s escribiendo todo as\u00ed un poco m\u00e1s seriamente, entra m\u00e1s<\/em>\u2026<\/p>\n

            Bajar lo de la nube, al papel.<\/p>\n

            Hasta siempre.<\/p>\n

             <\/p>\n

            Brian Longstaff.-<\/p>\n

             <\/p>\n

             <\/p>\n

             <\/p>\n

            \"\"<\/p>\n

             <\/p>\n

            REFERENCIAS BIBLIOGR\u00c1FICAS:<\/p>\n

            Acosta, A. (2013). El Buen Vivir. Sumak Kawsay: Una oportunidad para imaginar otros mundos. Revista de Econom\u00eda Mundial. N\u00famero <\/em>(33).<\/p>\n

            Di Pace, M. et. al. <\/em>(1992). Medio Ambiente Urbano en la Argentina<\/em>. Buenos Aires, Argentina. Centro Editor de Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n

            Dussi, M. C. et al. (2014). Agroecolog\u00eda y Educaci\u00f3n: Multidimensi\u00f3n en la comprensi\u00f3n de sistemas complejos en Patagonia. El encuentro en la diversidad.<\/em> XVII Jornadas Nacionales de Extensi\u00f3n Rural y IX del Mercosur, llevado a cabo por la Facultad de Ciencias Agrarias, Universidad Nacional de Rosario, Zavalla, Santa Fe, Argentina.<\/p>\n

            Fantini, M. y Lucero, A. Estrategia de Educaci\u00f3n Ambiental Provincial<\/em>. Subsecretar\u00eda de Ecolog\u00eda y Subsecretaria de Coordinaci\u00f3n Educativa. Gobierno de La Pampa. Tomado de:\u00a0 https:\/\/ambiente.lapampa.gob.ar\/educacion-ambiental.html<\/p>\n

            Freire, P. (2003). El Grito Manso<\/em>. Buenos Aires, Argentina. Siglo XXI Editores Argentina S.A.<\/p>\n

            Giarracca, N. (2001). \u00bfUna nueva ruralidad en Am\u00e9rica Latina? El Movimiento de Mujeres Agropecuarias en Lucha: protesta agraria y g\u00e9nero durante el \u00faltimo lustro en Argentina<\/em>. Buenos Aires, Argentina. CLACSO (Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales).<\/p>\n

            Gliessman, S. R. (2002). Agroecolog\u00eda: procesos ecol\u00f3gicos en agricultura sostenible.<\/em> Turrialba, Costa Rica. CATIE.<\/p>\n

            Gonz\u00e1lez Gaudiano, E. (1999). Otra lectura a la historia de la educaci\u00f3n ambiental en Am\u00e9rica Latina y el Caribe. T\u00f3picos en Educaci\u00f3n Ambiental. Volumen <\/em>(1). N\u00famero <\/em>(1), 9-26.<\/p>\n

            Huxley, A. (1984). La Isla<\/em>. Buenos Aires, Argentina. Editorial Sudamericana.<\/p>\n

            L\u00f3pez Garc\u00eda, D. (2008). Agroecolog\u00eda y Educaci\u00f3n Ambiental. Nuevos escenarios conceptuales y metodol\u00f3gicos para la Educaci\u00f3n Ambiental. Programa de formaci\u00f3n para educadores ambientales 2008<\/em>. Llevado a cabo por la Direcci\u00f3n General de Educaci\u00f3n Ambiental y Sostenibilidad, Consejer\u00eda de Medio Ambiente, Junta de Andaluc\u00eda, Sevilla, Espa\u00f1a.<\/p>\n

            Meira Cartea, P. \u00c1. y Caride G\u00f3mez, J. A. (2006). La geometr\u00eda de la educaci\u00f3n para el desarrollo sostenible, o la imposibilidad de una nueva cultura ambiental. Revista Iberoamericana de Educaci\u00f3n. N\u00famero <\/em>(41), 103-116.<\/p>\n

            Mer\u00e7on, J. et al. (2012). Cultivando la educaci\u00f3n agroecol\u00f3gica: el huerto colectivo urbano como espacio educativo. Revista Mexicana de Investigaci\u00f3n Educativa. Versi\u00f3n Impresa. Volumen<\/em> (17), N\u00famero<\/em> (55).<\/p>\n

            Pedroza Flores, R. y Arg\u00fcello Zepeda, F. (2002). Interdisciplinariedad y Transdisciplinariedad en los modelos de ense\u00f1anza de la cuesti\u00f3n ambiental. Cinta de Moebio. Revista Electr\u00f3nica de Epistemolog\u00eda de Ciencias Sociales. Facultad de Ciencias Sociales. Universidad de Chile.\u00a0 Volumen <\/em>(15)<\/p>\n

            Sabino, C. (1994). C\u00f3mo hacer una tesis<\/em>. Caracas, Venezuela. Editorial Panapo.<\/p>\n

            Sarand\u00f3n, S. J. (2002). Incorporando el enfoque agroecol\u00f3gico en las Instituciones de Educaci\u00f3n Agr\u00edcola Superior: la formaci\u00f3n de profesionales para una agricultura sustentable. Agroecol. e Desenv. Rur. Sustent., Porto Alegre, Volumen <\/em>(3), N\u00famero<\/em> (2): 40-48<\/p>\n

            Sarand\u00f3n, S. J. et al. (2001). Incorporaci\u00f3n de la Agroecolog\u00eda y la Agricultura Sustentable en las escuelas agropecuarias de nivel medio en la Argentina. El caso de la Escuela Agropecuaria de Tres Arroyos. Revista T\u00f3picos en Educaci\u00f3n Ambiental, M\u00e9xico, Volumen <\/em>(3), N\u00famero<\/em> (7): 30-42.<\/p>\n

            Sarand\u00f3n, S. J. et al. (2015). Breve historia de la agroecolog\u00eda en la Argentina: or\u00edgenes, evoluci\u00f3n y perspectivas futuras. Agroecolog\u00eda 10. Volumen <\/em>(2), 93-102.<\/p>\n

            Sarand\u00f3n, S.J. (13\/12\/2018). La incorporaci\u00f3n de la Agroecolog\u00eda en las Instituciones de Educaci\u00f3n Agropecuaria, una necesidad para la formaci\u00f3n de profesionales para una Agricultura Sustentable. Conferencia llevada a cabo en el Aula 1 del Campus Universitario de la Facultad de Agronom\u00eda de la UNLPam, Santa Rosa, La Pampa, Argentina.<\/p>\n

            Sarand\u00f3n, S. J. y Flores, C. C. (2014). Agroecolog\u00eda: bases te\u00f3ricas para el dise\u00f1o y el manejo de Agroecosistemas sustentables<\/em>. La Plata, Argentina. Edulp (Editorial de la Universidad de La Plata).<\/p>\n

            Schumacher, E. F. (1973). Lo peque\u00f1o es hermoso.<\/em> Buenos Aires, Argentina. Ediciones Orbis, S.A.<\/p>\n

            Sevilla Guzm\u00e1n, E. (2006). Agroecolog\u00eda y agricultura ecol\u00f3gica: hacia una \u201cre\u201d construcci\u00f3n de la soberan\u00eda alimentaria. Revista Agroecolog\u00eda. Universidad de Murcia<\/em>. 7-18.<\/p>\n

            Taylor, S. J. y Bogdan, R. (1984). Introducci\u00f3n a los m\u00e9todos cualitativos de investigaci\u00f3n.<\/em> Buenos Aires, Argentina. Editorial Paid\u00f3s.<\/p>\n

            Thunberg, G. (2018, 12 de diciembre). Discurso de Greta Thunberg ante la asamblea plena de la Cumbre del Clima de las Naciones Unidas (COP24).<\/em> Polonia. Recuperado de: https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Greta_Thunberg<\/p>\n

            Tr\u00e9llez Sol\u00eds, E. (2002). La \u00e9tica ambiental y la educaci\u00f3n ambiental: dos construcciones convergentes. Simposio Regional sobre \u00c9tica y Desarrollo Sustentable<\/em>, llevado a cabo por el Ministerio del Ambiente de Colombia, PNUMA y Consejo de la Tierra, Bogot\u00e1, Colombia.<\/p>\n

            Tr\u00e9llez Sol\u00eds, E. (2006). Algunos elementos del proceso de construcci\u00f3n de la educaci\u00f3n ambiental en Am\u00e9rica Latina. Revista Iberoamericana de Educaci\u00f3n. N\u00famero <\/em>(41), 69-81.<\/p>\n

            Vanhulst, J. y Beling, A. E. (2013). Buen Vivir: la irrupci\u00f3n de Am\u00e9rica Latina en el campo gravitacional del desarrollo sostenible. Revista Iberoamericana de Econom\u00eda Ecol\u00f3gica. Volumen <\/em>(21): 1-14.<\/p>\n

            Vanhulst, J. y Beling, A. E. (2013).El Buen Vivir: una utop\u00eda latinoamericana en el campo discursive global de la sustentabilidad. Revista Latinoamericana Polis. N\u00famero <\/em>(36).<\/p>\n

            Viglizzo, E.F. (2001). La Trampa de Malthus. Agricultura, Competitividad y Medio Ambiente en el Siglo 21<\/em>. Buenos Aires, Argentina. EUDEBA.<\/p>\n

            Wezel, A. (2009). Agroecology as a science, a movement and a practice. A review. Agron<\/em>omy for Sustainable Development<\/em>.<\/p>\n

            REFERENCIAS LEGISLATIVAS:<\/p>\n

            Constituci\u00f3n Nacional. Art\u00edculo N\u00b0 41. Argentina, 22 de agosto de 1994.<\/p>\n

            Constituci\u00f3n Provincial. Art\u00edculo N\u00b0 18. Argentina, Provincia de La Pampa, 6 de octubre de 1960.<\/p>\n

            Ley Nacional N\u00b0 25.675. \u201cLey General del Ambiente\u201d. Art\u00edculos N\u00b0 2, 8, 14 y 15. Argentina, 6 de noviembre de 2002.<\/p>\n

            Ley Provincial N\u00b0 1.914. \u201cLey Ambiental Provincial\u201d. Art\u00edculo N\u00b0 2. Provincia de La Pampa, 21 de diciembre de 2000.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

            Sorry, this entry is only available in Espa\u00f1ol. For the sake of viewer convenience, the content is shown below in the alternative language. You may click the link to switch the active language.Imaginando Futuros Posibles: Hacia un nuevo Rol del Actor Social que podemos Ser (Agroecolog\u00eda y Educaci\u00f3n Ambiental).   Para el que encuentre el […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":4170,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-4167","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-boletin"],"yoast_head":"\n(Espa\u00f1ol) BA 236 - FUCK YEAH!!! - Ploff.net<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ploff.net\/en\/fuck-yeah\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"(Espa\u00f1ol) BA 236 - FUCK YEAH!!! - Ploff.net\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Sorry, this entry is only available in Espa\u00f1ol. For the sake of viewer convenience, the content is shown below in the alternative language. You may click the link to switch the active language.Imaginando Futuros Posibles: Hacia un nuevo Rol del Actor Social que podemos Ser (Agroecolog\u00eda y Educaci\u00f3n Ambiental).   Para el que encuentre el […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ploff.net\/en\/fuck-yeah\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Ploff.net\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/ploffnet\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2019-01-18T23:00:35+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2019-01-18T23:13:35+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/ploff.net\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/IMG_20180702_140310819.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"2592\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1456\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Brian Longstaff\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Brian Longstaff\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"43 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/ploff.net\/en\/fuck-yeah\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ploff.net\/en\/fuck-yeah\/\"},\"author\":{\"name\":\"Brian Longstaff\",\"@id\":\"https:\/\/ploff.net\/#\/schema\/person\/50f4145b8c3f93374cec32f352d4244a\"},\"headline\":\"(Espa\u00f1ol) BA 236 – FUCK YEAH!!!\",\"datePublished\":\"2019-01-18T23:00:35+00:00\",\"dateModified\":\"2019-01-18T23:13:35+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/ploff.net\/en\/fuck-yeah\/\"},\"wordCount\":8589,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/ploff.net\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/ploff.net\/en\/fuck-yeah\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/ploff.net\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/IMG_20180702_140310819.jpg\",\"articleSection\":[\"Boletin\"],\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/ploff.net\/en\/fuck-yeah\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ploff.net\/en\/fuck-yeah\/\",\"url\":\"https:\/\/ploff.net\/en\/fuck-yeah\/\",\"name\":\"(Espa\u00f1ol) BA 236 - FUCK YEAH!!! - Ploff.net\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ploff.net\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/ploff.net\/en\/fuck-yeah\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/ploff.net\/en\/fuck-yeah\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/ploff.net\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/IMG_20180702_140310819.jpg\",\"datePublished\":\"2019-01-18T23:00:35+00:00\",\"dateModified\":\"2019-01-18T23:13:35+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ploff.net\/en\/fuck-yeah\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ploff.net\/en\/fuck-yeah\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/ploff.net\/en\/fuck-yeah\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/ploff.net\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/IMG_20180702_140310819.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/ploff.net\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/IMG_20180702_140310819.jpg\",\"width\":2592,\"height\":1456},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ploff.net\/en\/fuck-yeah\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\/\/ploff.net\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"(Espa\u00f1ol) BA 236 – FUCK YEAH!!!\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ploff.net\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ploff.net\/\",\"name\":\"Ploff.net - Amor, Paz, Unidad y Amistad\",\"description\":\"Love, Peace, Unity, Friendship.\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/ploff.net\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ploff.net\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/ploff.net\/#organization\",\"name\":\"Ploff\",\"url\":\"https:\/\/ploff.net\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/ploff.net\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/ploff.net\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/ploff-logo.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/ploff.net\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/ploff-logo.jpg\",\"width\":180,\"height\":180,\"caption\":\"Ploff\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/ploff.net\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/ploffnet\/\",\"https:\/\/www.youtube.com\/user\/Ploffnet\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ploff.net\/#\/schema\/person\/50f4145b8c3f93374cec32f352d4244a\",\"name\":\"Brian Longstaff\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/ploff.net\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/6e54b28b52182bb68ba2cc9bc60c83c6?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/6e54b28b52182bb68ba2cc9bc60c83c6?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Brian Longstaff\"},\"url\":\"https:\/\/ploff.net\/en\/author\/brian\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"(Espa\u00f1ol) BA 236 - FUCK YEAH!!! - Ploff.net","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ploff.net\/en\/fuck-yeah\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"(Espa\u00f1ol) BA 236 - FUCK YEAH!!! - Ploff.net","og_description":"Sorry, this entry is only available in Espa\u00f1ol. For the sake of viewer convenience, the content is shown below in the alternative language. You may click the link to switch the active language.Imaginando Futuros Posibles: Hacia un nuevo Rol del Actor Social que podemos Ser (Agroecolog\u00eda y Educaci\u00f3n Ambiental).   Para el que encuentre el […]","og_url":"https:\/\/ploff.net\/en\/fuck-yeah\/","og_site_name":"Ploff.net","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/ploffnet\/","article_published_time":"2019-01-18T23:00:35+00:00","article_modified_time":"2019-01-18T23:13:35+00:00","og_image":[{"width":2592,"height":1456,"url":"https:\/\/ploff.net\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/IMG_20180702_140310819.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Brian Longstaff","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Brian Longstaff","Est. reading time":"43 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/ploff.net\/en\/fuck-yeah\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ploff.net\/en\/fuck-yeah\/"},"author":{"name":"Brian Longstaff","@id":"https:\/\/ploff.net\/#\/schema\/person\/50f4145b8c3f93374cec32f352d4244a"},"headline":"(Espa\u00f1ol) BA 236 – FUCK YEAH!!!","datePublished":"2019-01-18T23:00:35+00:00","dateModified":"2019-01-18T23:13:35+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/ploff.net\/en\/fuck-yeah\/"},"wordCount":8589,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/ploff.net\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/ploff.net\/en\/fuck-yeah\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/ploff.net\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/IMG_20180702_140310819.jpg","articleSection":["Boletin"],"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/ploff.net\/en\/fuck-yeah\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ploff.net\/en\/fuck-yeah\/","url":"https:\/\/ploff.net\/en\/fuck-yeah\/","name":"(Espa\u00f1ol) BA 236 - FUCK YEAH!!! - Ploff.net","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ploff.net\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/ploff.net\/en\/fuck-yeah\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/ploff.net\/en\/fuck-yeah\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/ploff.net\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/IMG_20180702_140310819.jpg","datePublished":"2019-01-18T23:00:35+00:00","dateModified":"2019-01-18T23:13:35+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ploff.net\/en\/fuck-yeah\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ploff.net\/en\/fuck-yeah\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/ploff.net\/en\/fuck-yeah\/#primaryimage","url":"https:\/\/ploff.net\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/IMG_20180702_140310819.jpg","contentUrl":"https:\/\/ploff.net\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/IMG_20180702_140310819.jpg","width":2592,"height":1456},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ploff.net\/en\/fuck-yeah\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/ploff.net\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"(Espa\u00f1ol) BA 236 – FUCK YEAH!!!"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ploff.net\/#website","url":"https:\/\/ploff.net\/","name":"Ploff.net - Amor, Paz, Unidad y Amistad","description":"Love, Peace, Unity, Friendship.","publisher":{"@id":"https:\/\/ploff.net\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ploff.net\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/ploff.net\/#organization","name":"Ploff","url":"https:\/\/ploff.net\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/ploff.net\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/ploff.net\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/ploff-logo.jpg","contentUrl":"https:\/\/ploff.net\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/ploff-logo.jpg","width":180,"height":180,"caption":"Ploff"},"image":{"@id":"https:\/\/ploff.net\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/ploffnet\/","https:\/\/www.youtube.com\/user\/Ploffnet"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ploff.net\/#\/schema\/person\/50f4145b8c3f93374cec32f352d4244a","name":"Brian Longstaff","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/ploff.net\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/6e54b28b52182bb68ba2cc9bc60c83c6?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/6e54b28b52182bb68ba2cc9bc60c83c6?s=96&d=mm&r=g","caption":"Brian Longstaff"},"url":"https:\/\/ploff.net\/en\/author\/brian\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ploff.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4167","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ploff.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ploff.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ploff.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ploff.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4167"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/ploff.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4167\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4174,"href":"https:\/\/ploff.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4167\/revisions\/4174"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ploff.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4170"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ploff.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4167"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ploff.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4167"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ploff.net\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4167"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}